陽宅風水可追朔到宋代時期，當時風水學理盛行，前後有名師及經典著作等，最有名相地大師賴文俊，著有「理氣穴法」、「天星篇」等經典之作。七政天星風水注重形勢派以龍、穴、砂、水和定向並捉尋龍脈、把地形地勢、特徵形象化，以類譬喻，因形立名。其為主於形勢，原其所起既其所止，以定向位，專指於龍/穴/砂/水與之相配，著眼于山川形勝和建築外部自然環境的選擇，主要方法是“相土紜水法”和“山環水抱法”、“覓龍、察砂、點穴、觀水等取向。我們其重於慮，謂之形，以結穴之山的形狀，形是融勢聚氣的關鍵，生氣因勢而行，又因形而止，形是對勢的總結，陽宅而言其形與勢，方指建築物及馬路河水道等。故而勢是指龍脈發源後走向龍穴對在起伏連綿中所呈現的各種態勢，與形相比較而言，形近而勢遠，形小而勢大，故欲認其形，必先觀其勢。天人合一，是中國傳統文化的主體，也是風水文化的指導思想，其實質是人與自然的和諧統一。而風水實際上是中國環境文化，講究安居要選擇山環水抱，生氣旺盛的藏風聚氣之地。七政風水綜合陰陽五行以命學理論為基礎，顧以全方位之考量以八字明鏡/紫白飛星/陽宅三要/乾坤國寶/玄空飛星/陽宅形勢/九宮飛星/三元及三合等論斷。
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